「传统不见了，如果没找回来，历史就不见了。」艺术家陈建北策划「助产序曲」，从一张生子椅开始谈起，爬梳历史发现西方也有生子椅的历史，但台湾却遗忘这段文化。

陈建北于 2016 年底在台南驻村期间，当时在构思明清府城议题时，由于身处旧城区的氛围中，儿时记忆被唤醒，想起传统会认为生儿育女都是妻子的责任，想到大妈流产经验之憾以及外婆的医生境遇，强烈感受到当时女性所承受的压力。

然而生产又是生死交关之事，早年因为经济因素，多数人都是由产婆接生，随着西方医疗概念引进后，妇女也选择在医院生产，产婆也演变成必须受过专业训练、又持有执照的助产士，「助产序曲」的 75 岁受访者颜桂英，职业生涯里就接生过至少 400 位新生儿，这些故事都吸引着陈建北。

陈建北特别用一张「生子椅」作为展览的主视觉，放在展场的长廊尾端，背景映照出红色喜气的氛围，他表示，在访问助产士的过程当中发现，生子椅原初是作为孕妇生产时坐的椅子，但最后却被当成是一种嫁妆，忽略了原本的意涵。

「我们的传统不见了，如果没找回来，历史就会不见。」陈建北表示，他作为当代艺术创作者，虽然是接受西方教育，但却认为当代艺术除了要运用新科技创作，但也要有能与过去传统连结的历史脉络。

他搜寻西方历史当中意外发现，在西方的绘画、雕塑当中，也有女性坐在生子椅生产的图像，甚至有西方博物馆典藏生子椅，反观台湾其实也有生子椅的历史，只是被遗忘，他藉由这次策展，认为这是值得文化史研究的好题材，也代表在这个面向上，「台湾不是缺席，我们也有我们的历史」。

「助产序曲」透过颜桂英及当时被她接生的妇女访谈开始，勾勒出早年台湾关于生产、妇女社会处境及传宗接代的重要性。展览即日起至 3 月 24 日在台北当代艺术馆展出。